O SOFRIMENTO HUMANO

O sofrimento humano se manifesta desde o surgimento do próprio homem; trata-se, portanto, de uma condição inerente à espécie humana, capaz de ser vivida tanto de forma profunda na singularidade quanto na coletividade. Geralmente, ele revela a fragilidade da vida, mas também pode servir como combustível para a abertura de novos horizontes. Afinal, é diante de momentos de estagnação — de verdadeiro “caos” — que o ser humano, por vezes, encontra motivação para criar.

Na psicanálise, o sofrimento humano é entendido como parte constitutiva da existência, embora possua origens e manifestações específicas. Freud, em O Mal-Estar na Civilização (1930), identificou três grandes fontes inevitáveis de sofrimento.

A primeira fonte é o próprio corpo, marcado por sua vulnerabilidade às doenças, ao envelhecimento e à morte.

A segunda fonte é o mundo externo, isto é, as forças da natureza, as catástrofes e as contingências da realidade.

A terceira fonte — considerada por Freud possivelmente a mais dolorosa — diz respeito aos vínculos humanos. Buscamos nos relacionamentos harmonia, segurança e estabilidade, mas frequentemente nos deparamos com decepções, frustrações, conflitos e perdas. Um dos grandes problemas do ser humano é esperar do outro aquilo que o outro não pode oferecer.

Do ponto de vista filosófico, pensadores como Buda afirmaram que o sofrimento é parte inevitável da existência humana, resultado de nosso apego e de nossos desejos. Já os estóicos entendiam o sofrimento como algo inevitável, mas acreditavam que podemos escolher como responder a ele. Sob a perspectiva existencial, sofremos porque temos consciência da nossa finitude, da passagem do tempo e da instabilidade de todas as coisas. Sofremos, em suma, porque somos humanos. Contudo, ao mesmo tempo, o sofrimento pode ser também motor de crescimento e transformação. Fugir do sofrimento é negar a própria metamorfose da existência.

Para a psicanálise, o sofrimento humano é inevitável, mas pode ser transformado quando se compreendem os desejos, conflitos e mecanismos inconscientes que o sustentam. O objetivo da psicanálise não é eliminar o sofrimento, mas ajudar o sujeito a relacionar-se de outra forma com ele — tornando consciente aquilo que estava recalcado, ressignificando a dor psíquica e abrindo novas possibilidades de desejar e de se vincular. Em outras palavras, o processo analítico busca tornar o sujeito mais maleável diante dos conflitos internos e externos, permitindo-lhe pensar a vida como potência em movimento.

Psicanalista - Erasmo Lima